默契神会的成语故事

拼音mò qì shén huì

基本解释谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。

出处宋·郭若虚《图画见闻志·叙论·论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
绝长续短	《战国策楚策四》：“今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里。”
离世遁上	《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
因材施教	《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
轮扁斫轮	《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
正身明法	《晋书元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
不攻自破	唐顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破矣。”
互通有无	唐韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
东施效颦	先秦庄周《庄子天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
之子于归	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
古往今来	晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”