祝

基本解释
●祝zhùㄓㄨˋ
表示对人对事的美好愿望。例如～福。～寿。～捷。～辞。馨香祷～。
古代指男巫。
在神庙里管香火的人。例如～融。庙～。
断。例如～发（ fà ）（断发，后指僧尼削发出家）。
姓。
同“注”，敷涂。

详细解释
◎祝zhòu动
通“咒”。诅咒 [curse]书证
否则厥口诅祝——《书·无逸》
侯作侯祝——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上——《史记·孝文纪》
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠——《论衡》例如祝诅(祝告鬼神，使加祸别人)◎祝zhù名
(会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝)
同本义 [wizard]书证
祝，祭主赞词者——《说文》
兑为口为巫——《易》按，祝所以悦神也
祝将命也——《礼记·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝——《周礼·夏官》注
逸祝册——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归——褚少孙 《西门豹治邺》
工祝招君，背行先些——《楚辞·招魂》注:“男巫曰祝”例如祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
祭神的祈祷词 [prayers]书证
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠;阖门读使读祝讫，复位坐——《辽史》例如祝赞(祝辞，祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
祝贺 [congratulation]书证
犀首跪行，为仪千秋之祝——《战国策》词性变化◎祝zhù动
祷告，向鬼神求福 [pray]书证
为仪千秋之祝——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒——《淮南子·说山》
祭祀必祝——《战国策·赵策》
望空代祝——《聊斋志异·促织》例如祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
向人祝颂 [express good wishes;wish]书证
王为群臣祝——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝——《孽海花》例如祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福，以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝，庆贺)
断;断绝 [cut off]书证
南国之人，祝发而裸——《列子》
子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》例如祝发(剃去头发为僧尼)常用词组
祝词祝祷祝福祝贺祝捷祝酒祝寿祝颂祝愿

【午集下】【示字部】 康熙笔画：10 部外笔画：5
〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?之六切，音粥。贊主人饗神者。【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。【詩·小雅】工祝致告。【周禮·春官】大祝掌六視之辭。
又屬也。【詩·鄘風】素絲祝之。【箋】祝，當作屬。屬，著也。【毛傳】訓織也。
又祝融，神名。【虞翻曰】祝，大。融，明也。【韋昭曰】祝，始也。
又斷也。【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。【禮·樂記】封帝堯之後於祝。
又姓。【左傳】鄭大夫祝?，後漢司徒祝恬。
又【集韻】【類篇】?職救切，音晝。【詩·大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書·無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 【集韻】或作呪。亦作詋詶。

【说文解字·祝】
卷一
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗?，古文。
【说文解字注】
(祝)祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。