於

基本解释
●於yúㄩˊ
〈介〉在。例如生～憂患。
對；對於。例如敏～事而慎～言。
到，至；至：出於幽谷，遷于喬木。
自；從。例如將拯～水火之中。
比。表示比較。例如苛政猛～虎。
被：表示被動。例如勞力者治～人。
給。例如己所不欲，勿施～人。
〈助〉表示語氣，無實義。例如～，語辭也。
〈連〉表示並列。今趙之與秦也，猶齊之～魯也。
姓。●於wūㄨ
同“烏”。鳥名。例如虎豹為羣，～鵲與處。
嘆詞。表示讚美。例如～穆清廟，肅雝顯相。

详细解释
◎於wū叹
表示感叹 [wo]书证
佥曰:“於! 鲧哉!”——《书·尧典》词性变化◎於wū名
“乌”的古字。乌鸦 [crow]书证
虎豹为群，於鹊与处——《穆天子传》常用词组
於乎，於戏於菟◎於Yū名
名
姓

【卯集下】【方字部】 康熙笔画：8 部外笔画：4
〔古文〕??【唐韻】哀都切【集韻】【韻會】【正韻】汪胡切，?同烏。【韻會】隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。
又【爾雅·釋詁註】於乎皆語之韻絕。【疏】歎辭也。【書·堯典】僉曰：於，鯀哉。【詩·周頌】於穆淸廟。
又【周頌】於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。
又【廣韻】央居切【集韻】【韻會】【正韻】衣虛切，?音淤。語辭也。【博雅】於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。
又【廣韻】居也。【韓愈·示兒詩】前榮饌賓親，冠昏之所於。【朱子·考異】所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。
又【揚子·太?經】白舌於於。【註】多難貌。
又【廣韻】代也。【集韻】往也。
又地名。【戰國策】商於之地六百里。
又姓。【姓氏急就篇】黃帝臣於則造履。【前漢·功臣表】涉安侯於單。

（说文解字未收录「於」字头，请参考「烏」字：）
【说文解字·烏】
卷四
孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，?呼也。”取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。?，古文烏，象形。於，象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。
【说文解字注·烏】
(烏)孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰：純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛，烏則不，以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰：烏，亏呼也。亏各本作盱，今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫，故謂之烏。取其助气，故㠯爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气，故以爲烏呼字。此發明假借之法，與朋爲朋黨，韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於，長言烏呼，於烏一字也。匡繆正俗曰：今文尚書悉爲於戲字，古文尚書悉爲烏呼字，而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者，十之一耳。近今學者無不加口作嗚，殊乖大雅。又小顏云：古文尙書作烏呼，謂枚頤本也。今文尙書作於戲，謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑，於戲字尙四見，可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆从烏。
(?)古文烏，象形。
(於)象古文烏省。此卽今之於字也，象古文烏而省之，亦?省爲革之類。此字葢古文之後出者，此字旣出，則又于、於爲古今字。釋詁、毛傳、鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。